人本理念
●人即目的,不是工具------但人必須活在他的土地上
人就是終極的「目的」, 而不是達成其它目的的「工具」!
兩百年前,當康德這樣說的時候,在王權和神權的壟罩之下,敲響了「人本主義」的晨鐘﹔曾
幾何時,自由和人權,以及相關聯的民主思想,都已經變成人們、無論真心或假意、的共識。
然而,人已經成為終極的目的了嗎?在人生的旅途上,我們變成了養家活口的工具在龐大的機
構裡,我們變成了累積財富的工具﹔在國家的「照顧」之下,我們變成了富國強兵的工具﹔選
舉的時候,我們又是政客們爭權奪利的工具!
即使坐在自己的車子裡,塞車的時候還不能下來徒步,我們都變成了照顧那輛車子的工具﹔當
然還有,我們和我們的小孩,都是分數和升學的工具!
檢視我們一致的困境,思索我們共同的命運,追本溯源,還是得回到人的基本價值與尊嚴上來
﹔當我們逐漸喪失信念,迷失方向的時候,追究人的本性,恢復人本來的面貌,找回真正的自
己,重拾古典而素樸的「以人為本」的思想,必能為我們帶來新的力量!
然而,人不能只有精神和思想﹔一旦我們行動,首先碰觸的,就是孕育了我們的祖先、並正在
我們腳下呻吟的土地。這塊土地,狹義的說,就是台灣的自然與生態﹔廣義的說,就是台灣的
社會與人文﹔而且,我們必不能離她而獨活。
如果人,確實是一根思考的蘆葦,具有「覺察」的能力,那麼,我們就必須反省至今為止的「
處境」﹔如果最重要的事,無論如何,就是去改變它,那麼,我們就必須立即開始,而且永不
停止!
人即目的,而不是工具﹔但是,人必須實實在在地活在他的土地上!
● 改變,要從教育開始;----教育,使人成為他自己!
「使人成為他自己」,意謂著人要透過自己的抉擇,走自己的道路,開展自己的生命,成就自
己的理想, 並活出獨一無二的自己!
所謂「自己」,並不是一個「先天上」被決定了的東西﹔所以,「成為自己」,理所當然的,
必須是一個艱辛而漫長的歷程。在這個歷程之中,人首先要克服身體的孱弱,所以必須努力長
大,並設法超越生理的制約﹔接著要迎接既成的社會與文化的控制,所以必須用心思考,並設
法探索人間的真實與真象﹔最後,還要解決「不知道為什麼活著,但又不願意死去」的矛盾,
所以必須追究生命的意義,編織夢想,描摩前景,規劃途徑。
而教育, 使這一切成為可能。
所以,教育不是如那句俗語所說的:讓貓學會補鼠,讓狗學會看門﹔相反的,教育使跳脫命運
的掌控,成為一個獨立自主的人,也就是他真實的自己!
因為這樣, 教育必須:
一、把學生當成一個人來看待,重視他的思想和感受,而不能只在意外在的表現﹔所以不宜依
賴「以改變行為為目的」的獎懲。
二、順著學生既有的感受和思路走,協助學生內省、澄清、批判與思辯,以建立新的觀點,形
成新的內在﹔所以以記憶或服從為目的的「單向灌輸」,無論在知識上或在人格養成上,
都是不宜的。
三、講求「教的方法」,以啟發取代訓練,以對話取代講授﹔所以只要求學生成績,不重視教
師教法的作風,是不對的。
四、出自「真誠的心」,以學生的發展與成長為唯一的考量,並全心培養學生「愛」的能力﹔
所以功利主義在教育中是不應允許的。
五、給予充分的時間,無論課程安排,或學習成就之檢測,都應該給學生留下「餘地」,並信
任人的內在力量﹔所以強制手段在教育中是不合理的。
有了這樣的教育,就培養出有思想、有能力、並能愛的人﹔這樣的人,就可以聯合起來,改變
我們的存在,以及我們所在的台灣。
所以,教育要使人成為他自己﹔而改變,必須先從改變教育開始!
我們的位置