人本理念

●人即目的，不是工具------但人必須活在他的土地上 　　

　人就是終極的「目的」, 而不是達成其它目的的「工具」!

　兩百年前，當康德這樣說的時候，在王權和神權的壟罩之下，敲響了「人本主義」的晨鐘﹔曾
　幾何時，自由和人權，以及相關聯的民主思想，都已經變成人們、無論真心或假意、的共識。

　然而，人已經成為終極的目的了嗎？在人生的旅途上，我們變成了養家活口的工具在龐大的機
　構裡，我們變成了累積財富的工具﹔在國家的「照顧」之下，我們變成了富國強兵的工具﹔選
　舉的時候，我們又是政客們爭權奪利的工具！

　即使坐在自己的車子裡，塞車的時候還不能下來徒步，我們都變成了照顧那輛車子的工具﹔當
　然還有，我們和我們的小孩，都是分數和升學的工具！

　檢視我們一致的困境，思索我們共同的命運，追本溯源，還是得回到人的基本價值與尊嚴上來
　﹔當我們逐漸喪失信念，迷失方向的時候，追究人的本性，恢復人本來的面貌，找回真正的自
　己，重拾古典而素樸的「以人為本」的思想，必能為我們帶來新的力量！

　然而，人不能只有精神和思想﹔一旦我們行動，首先碰觸的，就是孕育了我們的祖先、並正在
　我們腳下呻吟的土地。這塊土地，狹義的說，就是台灣的自然與生態﹔廣義的說，就是台灣的
　社會與人文﹔而且，我們必不能離她而獨活。

　如果人，確實是一根思考的蘆葦，具有「覺察」的能力，那麼，我們就必須反省至今為止的「
　處境」﹔如果最重要的事，無論如何，就是去改變它，那麼，我們就必須立即開始，而且永不
　停止！

　人即目的，而不是工具﹔但是，人必須實實在在地活在他的土地上！

● 改變，要從教育開始；----教育，使人成為他自己！　

「使人成為他自己」，意謂著人要透過自己的抉擇，走自己的道路，開展自己的生命，成就自
　己的理想, 並活出獨一無二的自己！
　　
　所謂「自己」，並不是一個「先天上」被決定了的東西﹔所以，「成為自己」，理所當然的，
　必須是一個艱辛而漫長的歷程。在這個歷程之中，人首先要克服身體的孱弱，所以必須努力長
　大，並設法超越生理的制約﹔接著要迎接既成的社會與文化的控制，所以必須用心思考，並設
　法探索人間的真實與真象﹔最後，還要解決「不知道為什麼活著，但又不願意死去」的矛盾，
　所以必須追究生命的意義，編織夢想，描摩前景，規劃途徑。
　　
　而教育, 使這一切成為可能。
　　
　所以，教育不是如那句俗語所說的：讓貓學會補鼠，讓狗學會看門﹔相反的，教育使跳脫命運
　的掌控，成為一個獨立自主的人，也就是他真實的自己！
　　
　因為這樣, 教育必須：

　一、把學生當成一個人來看待，重視他的思想和感受，而不能只在意外在的表現﹔所以不宜依
　　　賴「以改變行為為目的」的獎懲。

　二、順著學生既有的感受和思路走，協助學生內省、澄清、批判與思辯，以建立新的觀點，形
　　　成新的內在﹔所以以記憶或服從為目的的「單向灌輸」，無論在知識上或在人格養成上，
　　　都是不宜的。

　三、講求「教的方法」，以啟發取代訓練，以對話取代講授﹔所以只要求學生成績，不重視教
　　　師教法的作風，是不對的。

　四、出自「真誠的心」，以學生的發展與成長為唯一的考量，並全心培養學生「愛」的能力﹔
　　　所以功利主義在教育中是不應允許的。

　五、給予充分的時間，無論課程安排，或學習成就之檢測，都應該給學生留下「餘地」，並信
　　　任人的內在力量﹔所以強制手段在教育中是不合理的。
　　
　有了這樣的教育，就培養出有思想、有能力、並能愛的人﹔這樣的人，就可以聯合起來，改變
　我們的存在，以及我們所在的台灣。
　　
　所以，教育要使人成為他自己﹔而改變，必須先從改變教育開始！